Συμβόλαιο με την ανακοπή καρδιάς δεν γίνεται.

Πρέπει οι πιστοί να εργαστούμε σοβαρά για την σωτηρία μας. Να κάνουμε τα σπίτια μας κατ' οίκον συναθροίσεις προσευχής και μελέτης της Γραφής. 

Αντί να κανονίζουμε συναντήσεις για τηλεθέαση και κουτσομπολιό, ποτό κι ανούσιες περιηγήσεις σε κοσμικά μέρη, σε συνδυασμό πάντα με την τυπική μας βραδυνή γρήγορη προσευχή και το σταυροκόπημα εν είδει ξυσίματος πριν τον ύπνο, να κανονίζουμε συναντήσεις πνευματικές, μ' επίκεντρο την μελέτη της Γραφής, την προσευχή και την μετάνοια για τις αμαρτίες μας.

Οι αιρετικοί κανονίζουν εβδομαδιαίως συναντήσεις σε διάφορα σπίτια κάθε φορά, κάνουν προσευχή και μελέτη Γραφής κατ' οίκον, ενώ έχουν και τις προγραμματισμένες συναθροίσεις τους στους ευκτήριους οίκους τους. Εμείς οι ορθόδοξοι είναι δυνατόν να περιμένουμε την παθητική παρακολούθηση της ακολουθίας και λειτουργίας στο ναό να μας αλλάξει την ζωή; Να μας αλλάξει την ζωή το τυπικό κήρυγμα που πολλές φορές δεν είναι γέννημα βιώματος αλλά είναι κήρυγμα σαρκικό κι εγκεφαλικό; Προσαρμοσμένο στην εποχή για να μην ενοχλεί διάφορες ομάδες της κοινωνίας;

Δυστυχώς οι πιστοί σήμερα είμαστε πιστοί στ' όνομα, υπάρχουν κι οι εξαιρέσεις σε όσα λέμε και γράφουμε. Αλλά η εικόνα είναι μαύρη κι άραχνη. Στις παρακλήσεις της Παναγίας μας σ' ένα ναό μία μέρα, το 97% του ποιμνίου ήταν γυναίκες μέσης και μεγάλης ηλικίας, λίγες νεαρές, ελάχιστοι άντρες και μόνο δύο με τρείς νέοι κάτω των 25 ετών. Αυτό θα μπορούσε να είναι μία προφητεία; Οι νέοι ήταν στην πλειοψηφία τους έξω απ' τους ναούς, κάπου αλλού. Αυτό δεν προβληματίζει τους ποιμένες; Πού είναι οι νέοι κι οι νέες;

Αν δεν αντιληφθούμε την πνευματική μας παρακμή, την πνευματική μας αποστασία, την πνευματική μας κατάσταση ας μην αναμένουμε τίποτα να πάει προς το καλύτερο. Όσο φεύγουμε καρδιακά απ' τον Κύριο τόσο μας πολεμά ο διάβολος και η ζωή μας γεμίζει από προβλήματα. Όταν βγαίνεις εθελουσίως απ' την προστασία του αληθινού Τριαδικού Κυρίου σου, ο εχθρός σατανάς δεν αφήνει το κενό να πάει χαμένο, έρχεται κι αρχίζει το έργο του για την απώλεια της αθάνατης ψυχής μας. Σου λέει να τα κάνεις όλα, να τα δοκιμάσεις όλα, χωρίς φραγμούς κι αναστολές. Αυτά είναι των παπάδων, λέει ο ψεύτης. Δεν είναι των παπάδων, είναι του Χριστού λέει το ευαγγέλιο. Το διαπιστώνει όποιος έχει κάνει μέρος της καθημερινότητας του την μελέτη των Γραφών.

Μην περιμένουμε τις αυθεντίες και τους καλούς ρήτορες ν' αλλάξουν την ζωή μας. Η μεταμόρφωση θα έρθει απ' την καρδιά μας, όταν εκεί μέσα αποφασίσουμε να δουλέψουμε σοβαρά για την αιωνιότητα που μας περιμένει. Όταν δεν αδειάζουμε τον εσωτερικό μας άνθρωπο από ο,τι καλό κι αγαθό. Όταν δεν τον γεμίζουμε με σκουπίδια.

Η αιωνιότητα είναι δεδομένη, το πώς θα την περάσουμε, με τί τρόπο, κοντά στον Τριαδικό Θεό και μέσα στη δόξα του ή εκτός της δόξας του και μέσα στο πυκνό πνευματικό σκοτάδι, αυτό μόνο 'μείς μπορούμε να το διαλέξουμε απ' την ελευθερία που μας έδωσε ο Τριαδικός Δημιουργός. Δεν είν' αστείο πράγμα η αιώνια ύπαρξη μας. Είμαστε κτιστοί, δηλ. δημιουργήματα του Θεού, αλλ' είμαστ' αθάνατοι, η ζωή αυτή είναι το πολύ 80 χρόνια, κάπου κάπου κι 90 ή 100 σπάνια. Κι απ' αυτά τα πιο πολλά μέσα σε προβλήματα, μοναξιά, κόπους και πόνους. Η νεότητα γρήγορα φεύγει κι η φθορά γρήγορα κάνει την παρουσία της αισθητή και με τρόπο άβολο. 

Μόνο ο Χριστός ως κεφαλή του σώματος των πιστών του μπορεί να μας αλλάξει τη ζωή, αν είμαστε αληθινοί πιστοί του. Όχι πιστοί σ' ανθρώπους και συστήματα ανθρώπων, πιστοί στον Χριστό, σ' αυτά που δίδαξε κι έγραψαν οι απόστολοι και μαθητές του, πιστοί στην εμπειρία της πίστης όπως την βίωσαν οι άγιοι πατέρες κι οι άγιες μητέρες της παράδοσης μας. Η εμπειρία αυτή αποτυπομένη σ' αποφάσεις συνόδων και χιλιάδες συγγράμματα πατέρων και μητέρων είναι η πρό ημών μαρτυρία κι εμπειρία της Γραφής. 

Έχουμε τόσο πλούτο οι ορθόδοξοι που είν' αλήθεια μεγάλο κρίμα, αν δεν σκύψουμε να δώσουμε τα χρόνια μας διαβάζοντας ξανά και ξανά την Γραφή, την Φιλοκαλία, την διδασκαλία για καρδιακή προσευχή. Μας άφησαν τόσες μαρτυρίες και βιώματα οι προ ημών αδελφοί μας κι εμείς περνάμε την ζωή μας σε ψεύτικες ηδονές κι αυταπάτες περί μακροβιότητας. 

Είμαστε θνητοί και ζούμε σαν να είμαστε αθάνατοι σωματικά. Ψέμα, όσα μπότοξ κι όσες πλαστικές κι αν κάνει κάποιος, θά 'χει το ίδιο τέλος, το τέλος όλων μας. Κάποια μέρα θ' αφήσουμε το σώμα αυτό κι η ψυχή μας θα βρεθεί ενώπιον του Ιησού. Εκεί θα πρέπει να εξηγήσουμε γιατί σκεφτήκαμε κακό για τον διπλανό μας, φίλο ή εχθρό, εκεί θα πρέπει να εξηγήσουμε γιατί κάναμε ή είπαμε κακό. Γιατί δεν αγκαλιασάμε τα πάντα με βιβλική αγάπη. Γιατί παραδοθήκαμε στο κακό, στην σάρκα με τις όποιες ορέξεις της, στην ασπλαχνία για τον συνάνθρωπο, στην υπερηφάνεια πως δήθεν είμαστε πολύ σημαντικοί κι ο κόσμος χωρίς εμάς είναι κατώτερος, στην φιλαργυρία και την παράλογη ασφάλεια της. Όλα σε μία στιγμή χάνονται ενώ έκαναν χρόνια να μαζευτούν. 

Ασφάλεια δίνει μόνο ο Χριστός. Ασφάλεια αιώνια. Είν' ελεύθερος απ' τον Κύριο, όποιος θέλει να διαλέξει άλλον δρόμο. Κάποιον περιφερόμενο γκουρού, κάποιον γέροντα αλάθητο από πολλούς που κυκλοφορούν, κάποιον πνευματικό που άλλα λέει απ' το ευαγγέλιο. Να διαλέξει τις νέες τάσεις της σαρκολατρικής εποχής μας που υπόσχονται ελευθερία, ενώ στην αλήθεια είναι μία σκοτεινή ψυχική φυλακή παραλογισμού και διαβολικών θεωριών. 

Ελεύθερος είναι κι όποιος θέλει να γνωρίσει την αλήθεια του Ιησού μέσ' απ' τα δικά του λόγια και να συγκρίνει όσα κι όσους βλέπει γύρω του, με την αποκάλυψη του Θεού στον άνθρωπο, την Αγία Γραφή. Να ψάξει να βρεί άνθρωπο της Βίβλου στην πράξη, όχι θεωρητικό της Βίβλου. Από θεωρητικούς έχουμε πολλούς, αλλά άνθρωπο που ζεί την Γραφή, την έχει ζωντανή μέσα του, έχουμ' ελάχιστους κι αυτοί ίσως κάπου κρύβονται ή είμαστε ανάξιοι να τους γνωρίσουμε γιατί δεν θα καταλάβουμε τίποτα και θα τους χαλάσουμε και τον χρόνο άδικα. Αν δεν βρούμε άνθρωπο της Γραφής, ο όσιος Νείλος του Σόρσκ γράφει ν' ακολουθούμε πιστά την Γραφή και τους αγίους πατέρες. Ταπεινά, με υπομονή, ο Κύριος να μας ελεήσει.

Χρόνος δεν υπάρχει, σήμερα, τώρα που διαβάζουμε τούτες τις γραμμές, ο θάνατος του σώματος μπορεί να έρθει. Συμβόλαιο με την ανακοπή καρδιάς και το δυστύχημα δεν γίνεται. Ας είμαστ' έτοιμοι λοιπόν ανά πάσα στιγμή, κάθε λεπτό να δώσουμε δόξα στον Κύριο με τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις μας. Για να μην θλιβόμαστε αιώνια που είχαμε τόσες ευκαιρίες να γίνουμε παιδιά του ευαγγελίου αλλά δεν το κάναμε.

Αμήν! 

Ιερομόναχος Χ.

A Reminder to Those in the Pulpit.

https://www.youtube.com/watch?v=lT-wnMIVrcc

Иису́сова моли́тва Арт-группа LARGO

Κατανυκτική ψαλμωδία απ' την Ρωσσία. Η εκκλησιαστική μουσική δεν πρέπει να μας παρασύρει στην αισθητική της μόνο, αλλά να γίνεται εργαλείο γι' αληθινή, εσωτερική, καρδιακή κατάνυξη και προσευχή. 

Οι ψάλτες δεν πρέπει να δίνουν σημασία μόνο στο να ακούγεται όμορφα η ψαλμωδία, αλλά να ψάλλουν ώστε ν' ακούει ο λαός καθαρά τα λόγια των τροπαρίων, ψαλμών, ευαγγελίων κι αποστόλων. Η επίδειξη και οι μακρόσυρτες φωνές που εμποδίζουν τον πιστό ν' ακούσει τα λόγια όσων ψάλλονται, δεν αρμόζουν στην ταπεινή και καρδιακή προσευχή. Αυτή είναι ο σκοπός του Χριστιανού όταν πηγαίνει στο ναό.

 

 https://www.youtube.com/watch?v=wF-axYrPjh4

Ασκητής είδε τον αρχάγγελο Γαβριήλ να θυμιάζει!

Αφού ο αρχάγγελος Γαβριήλ έδειξε τόση τιμή στον ασκητή επειδή κράτησε την εικόνα του και δεν την έριξε στη φωτιά, ας προσέχουν όσοι πολεμούν τις ορθόδοξες εικόνες του συνθρόνου της Αγίας Τριάδος και της εκ του τάφου αναστάσεως του Κυρίου μας. Διότι όπως η τιμή προς το πρωτότυπο διαβαίνει έτσι και η βλασφήμια κατά της εικόνος προς το πρωτότυπο διαβαίνει.

 

https://www.youtube.com/watch?v=R8DQTDYc_ng

Τι πρέπει να κάνεις όταν σε επαινούν.

Μία θαυμάσια ομιλία του αγίου Δημητρίου, αρχιεπισκόπου Ροστώφ.

 

https://www.youtube.com/watch?v=HM1it2_cmhY&t=6s

Ὁ Προφήτης Ἠλίας στήν ἐποχή του καί στά ἔσχατα π.ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ.

 

 https://www.youtube.com/watch?v=5RKxtJqlVZQ

Ποιοί αποτελούν την σύνοδο. π. Αθανάσιος Μυτιληναίος.

Μία ομιλία για την συμμετοχή όλων των μελών του σώματος του Χριστού, δηλ. της εκκλησίας, στις αποφάσεις. Σήμερα έχουμε συγκεντρωτικό σύστημα διοίκησης. Αποτελούμενο από επισκόπους, μόνο.

Θέση μας είναι η επιστροφή στα θέσμια της Γραφής, στο συμμετοχικό σύστημα της πρώτης αποστολικής συνόδου, μετά των πρεσβυτέρων και του λαού. 

Μ' αντιπροσώπους όλων των πιστών. Επισκόπων, πρεσβυτέρων, διακόνων, μοναχών, επιτρόπων και λοιπών πιστών. Σύνοδος μεταξύ ίσων χωρίς πρωτεία επισκόπων και κληρικαλισμούς κάθε είδους. Οι συντονιστές θα επιτηρούν την τάξη των συζητήσεων κι όλοι θα έχουν δικαίωμα άποψης. Αποφάσεις συνολικώς με ψηφοφορία και με πολλή προσευχή.

Το σύστημα μονολόγων και διαλέξεων που δυστυχώς έχει μεταφυτευθεί και σε πολλούς ιερείς, όπου μιλούν συνεχώς απέναντι απ' το ίδιο και το ίδιο και το ίδιο ακροατήριο, κάποτε πρέπει ν' αλλάξει πριν αδειάσουν οι ναοί και τότε θα είν' αργά. Υπάρχουν απλοί πιστοί που έχουν να πούν πολλά ωφέλιμα στους αδελφούς τους, αλλά αιώνες τώρα δεν βρίσκουν χώρο να εκφραστούν.

Αυτά όμως να συνοδεύονται από πνευματική αναγέννηση του σώματος του Χριστού, δηλ. του συνόλου των πιστών ορθοδόξων. Αν αλλάξουν μόνο τα συστήματα χωρίς να υπάρχει και εσωτερική αλλαγή των καρδιών μας, ματαίως θα παλέψουμε για επιστροφή στη χαρισματική εκκλησία. Το κλειδί που θ' ανοίξει την πόρτα λέγεται, αγία ταπείνωση, απ' όλους μας.

Ποιά επιστροφή όμως μπορεί να γίνει όταν γενικώς οι πιστοί δεν μελετούν κάθε μέρα την Γραφή; Δεν μελετούν την Φιλοκαλία; Αρκούνται μόνο στο ν' ακούν τον πνευματικό που μιλά και βεβαίως αποκλείεται να κάνει λάθος. Ευτυχώς υπάρχουν ακόμη κάποιοι πιστοί που κοσκινίζουν τα κηρύγματα με οδηγό τις Γραφές και τις ορθόδοξες παραδόσεις των αγίων.

 

https://www.youtube.com/watch?v=Wc3-tBN13U8

Για μια ακόμη φορά επιβεβαιώνεται η αυθεντία της Βίβλου.

Tα πρώτα ευρήματα που επιβεβαιώνουν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους και συγκεκριμένα από τα στρατεύματα του Ναβουχοδονόσωρα Β’, εντόπισαν αρχαιολόγοι στο όρος της Σιών. Τις ανασκαφές έκανε ομάδα από το Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας και από αυτές προκύπτει έμμεσα η εικόνα της πρώτης ολοκληρωτικής καταστροφής της Ιερουσαλήμ και του Ναού του Σολομώντα από τους Βαβυλώνιους, η οποία περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη:

Καὶ ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ ἑβδόμῃ τοῦ μηνὸς (αὐτὸς ἐνιαυτὸς ἐννεακαιδέκατος τῷ Ναβουχοδονόσορ βασιλεῖ Βαβυλῶνος) ἦλθε Ναβουζαρδὰν ὁ ἀρχιμάγειρος ἑστὼς ἐνώπιον βασιλέως Βαβυλῶνος εἰς Ἱερουσαλήμ. καὶ ἐνέπρησε τὸν οἶκον Κυρίου καὶ τὸν οἶκον τοῦ βασιλέως καὶ πάντας τοὺς οἴκους Ἱερουσαλήμ, καὶ πᾶν οἶκον ἐνέπρησεν ὁ ἀρχιμάγειρος. καὶ τὸ τεῖχος Ἱερουσαλὴμ κυκλόθεν κατέσπασεν ἡ δύναμις τῶν Χαλδαίων.
(Δ' Βασ. 25:8-10)
 
Φυσικά μη περιμένει κανένας την είδηση αυτή να την παρουσιάσουν τα κυρίαρχα ΜΜΕ της πατρίδος μας που διοικούνται από ανθρώπους όχι μόνο άθεους αλλά και εχθρούς της Αλήθειας. Σίγουρα δεν θα γίνει καμία μνεία της είδησης, σε κανένα από τα ιδιωτικά μεγάλα τηλεοπτικά κανάλια που υποστηρίζουν ενσυνείδητα το Ψέμα και αποκρούουν την Αλήθεια της Βίβλου. Στην κρατική ΕΡΤ ας μην αναφερθούμε καθόλου. Κουβαλάει ακόμη το απύθμενο μίσος των άθεων Συριζαίων εις βάρος του προσώπου του Χριστού. Ελπίζουμε η νέα της διοίκηση να υπηρετήσει την Αλήθεια και την Δικαιοσύνη. Εμείς ως δάσκαλοι όμως υποχρεούμεθα να υπηρετούμε την Αλήθεια γιατί χωρίς αυτή δεν υπάρχει σχολείο αλλά ένα όργανο προπαγάνδας και Ψεύδους, όπως πολύ καλά βιώσαμε στην τετραετία των εθνομηδενιστών κομμουνιστών.
 
Επανερχόμενοι στην σπουδαία αυτή αρχαιολογική ανακάλυψη, με τις πνευματικές της προεκτάσεις, οι ερευνητές ανακοίνωσαν ότι κατάφεραν να εντοπίσουν σε ένα συγκεκριμένο σημείο εντός των παλιών τειχών της πόλης (την περίοδο εκείνη εντός της βρισκόταν και ο δυτικός λόφος που σήμερα είναι γνωστός ως όρος της Σιών) στρώματα στάχτης στο έδαφος, κεφαλές από βέλη συθικής κατασκευής (τα οποία χρησιμοποιούσαν οι Βαβυλώνιοι), θραύσματα από πήλινα δοχεία και λάμπες, αλλά και ένα κομμάτι από χρυσό κόσμημα.
 
Παρότι όπως σημειώνουν στις σχετικές τους δημοσιεύσεις το κάθε εύρημα από μόνο του δεν αποτελεί απόδειξη του γεγονότος, της καταστροφής της Ιερουσαλήμ που με βάση την χρονολόγηση των αναφορών της Βίβλου θα μπορούσε να είχε συμβεί το 587-586 π.Χ., ο συνδυασμός τους μαζί με το σημείο που βρέθηκαν, αφηγούνται ακριβώς αυτή την ιστορία. Το κόσμημα επιβεβαιώνει ότι στην περιοχή κατά την εισβολή υπήρχαν πλούτη, τα βέλη, το στρώμα στάχτης και τα θραύσματα επιβεβαιώνουν το εύρος της καταστροφής.
 
Όπως σημειώνουν χαρακτηριστικά, το γεγονός ότι όλα αυτά μαζί βρέθηκαν στο σημείο που βρέθηκαν, σημαίνει ότι εκεί δεν ήταν ένα σημείο που δόθηκε απλά μια μάχη, αλλά ότι ήταν μια οικιστική περιοχή που δέχθηκε εισβολή, οι κάτοικοι δολοφονήθηκαν, τα σπίτια τους λεηλατήθηκαν και στην συνέχεια παραδόθηκαν στις φλόγες.
 
Αξίζει εδώ να σημειωθεί ότι η ανακοίνωση της επιτυχίας έρχεται να συμπέσει με την γιορτή του Ιουδαϊσμού Τίσα Μπαβ, κατά την οποία οι Ορθόδοξοι Εβραίοι ακόμα και σήμερα (παρά την δημιουργία του κράτους του Ισραήλ) νηστεύουν για να πενθήσουν για την καταστροφή του Ναού από τους Βαβυλωνίους. Σημειώνεται ότι την συγκεκριμένη μέρα επίσης θυμούνται και την δεύτερη καταστροφή του Ναού από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ. 



 
Η λεηλασία της Ιερουσαλήμ, ανάγλυφο από την Αψίδα του Τίτου, Ρώμη.


Όπως ανέφερε σε δηλώσεις του σε διεθνή μέσα ενημέρωσης ένας εκ των επικεφαλής των ερευνών στο όρος της Σιών, ο Σιμόν Γκίμπσον: ''Αυτά είναι τα πρώτα σημάδια ότι οι ελίτ της Ιερουσαλήμ υπήρξε. Τα ευρήματα αυτά μπορούν να συνδεθούν αποκλειστικά με την ιστορική κατάκτηση της πόλης από τους Βαβυλώνιους γιατί είναι η μοναδική μεγάλης έκτασης καταστροφή που έχουμε στην Ιερουσαλήμ την περίοδο αυτή, την περίοδο δηλαδή του 587-586 π.Χ.'' 

Όπως σημείωσε ''τα ευρήματα αυτά είναι ακριβώς τα ευρήματα που περιμένει κάποιος να βρει σε ένα κατεστραμμένο σπίτι μετά από μια επιδρομή ή μια μάχη εντός των τειχών''.

Πηγή: aktines.blogspot.com

ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ : ΛΟΓΟΙ ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (με τη Γερόντισσα Ευφημία, καθηγ. Ι.Μ.Παντοκράτορος Κερκύρας)

 

 https://www.youtube.com/watch?v=yFDiVFQVfF8

Λόγος στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος – Αγίου Λουκά Ιατρού

Πηγή φωτογραφίας: panagiotisandriopoulos.blogspot.com

Η μεγάλη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου μας δίνει την αφορμή να θυμηθούμε τα λόγια του Κυ­ρίου μας Ιησού Χριστού:

«Ου πιστεύεις ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί εστι; τα ρήματα α εγώ λαλώ υμίν, απ’ εμαυτού ου λα­λώ. ο δε πατήρ ο εν εμοί μένων αυτός ποιεί τα έργα. Πι­στεύετέ μοι ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί. ει δε μη, διά τα έργα αυτά πιστεύετέ μοι» (Ιωάν. 14, 10-11).

Μεγάλα και αμέτρητα ήταν τα θαύματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: με ένα μόνο λόγο του ανέστησε την κόρη του Ιαείρου, του αρχισυναγώγου, τον γιο της χήρας της Ναΐν, ακόμα και τον Λάζαρο, ο οποίος ήταν στον τάφο τέσσερεις ολόκληρες ημέρες. Με ένα λόγο του μόνο επιτίμησε τους ανέμους και τα κύματα της λίμνης Γεννησαρέτ και έγινε απόλυτη γαλήνη. Με πέντε ψωμιά και δύο ψάρια χόρτασε πέντε χιλιάδες ανθρώπους, χωρίς γυναίκες και παιδιά, και με τέσσερα ψωμιά τέσσερεις χιλιάδες.

Ας θυμηθούμε πως κάθε μέρα θεράπευε τους ασθενείς, γιατρεύοντας κάθε είδους ασθένεια, έδιωχνε τα πονηρά πνεύματα από τους δαιμονιζομένους. Πως ξαναέδινε την όραση στους τυφλούς και την ακοή στους κουφούς με ένα μόνο άγγιγμά του. Δεν φτάνουν αυτά;

Όλα αυτά όμως δεν ήταν αρκετά για τους ανθρώπους οι οποίοι τον ζήλευαν, για τους ανθρώπους για τους οποίους ο μέγας προφήτης Ησαΐας είπε:

«Ακοή ακούσετε και ου συνήτε, και βλέποντες βλέψετε και ου μη ίδητε. επαχύνθη γαρ η καρδία του λαού τούτου, και τοις ωσί βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν, μήποτε ίδωσι τοις οφθαλμοίς και τοις ωσίν ακούσωσι και τη καρδία συνώσι και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς» (Ματθ. 13, 14-15).

Σε όλα αυτά, τα οποία όμως δεν ήταν αρκετά για τους βαρήκοους ανθρώπους και με τα συσκοτισμένα μάτια, πρόσθεσε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός το μέγα θαύμα της Μεταμορφώσεώς Του στο όρος Θαβώρ. Σ’ αυτόν, που έλαμψε με ένα εκθαμβωτικό θείο φως, εμφανίστηκαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, ο Μωυσής και ο Ηλίας και προσκύνησαν τον δημιουργό του νόμου. Με φόβο και τρόμο έβλεπαν το θαυμαστό αυτό θέαμα οι εκλεκτοί απόστολοι Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης. Και μετά από τη νεφέλη, που τους σκέπασε, ακούστηκε η φωνή του Θεού:

«Ούτος εστιν ο Υιός μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα. αυτού ακούετε» (Ματθ. 17, 5).

Οι άγιοι απόστολοι κήρυξαν σ’ όλο τον κόσμο, ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είναι «αληθώς, του Πατρός το απαύγασμα».

Ο κόσμος ολόκληρος, όταν το άκουσε, θα έπρεπε να γονατίσει μπροστά στον Κύριο Ιησού Χριστό και να προσκυνήσει τον Αληθινό Υιό του Θεού.

Θα έπρεπε η εμφάνιση στο Θαβώρ των δύο πιο μεγάλων προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και η προσκύνηση του Κυρίου Ιησού Χριστού κατά την μεταμόρφωσή του, να κλείσει για πάντα τα βδελυρά χείλη των γραμματέων και των φαρισαίων, οι οποίοι μισούσαν τον Κύριο Ιησού και τον θεωρούσαν παραβάτη του νόμου του Μωυσή. Αλλά και μέχρι σήμερα δεν πιστεύουν οι Εβραίοι ότι Αυτός είναι ο Μεσσίας.

Όχι μόνο οι Εβραίοι δεν τον πιστεύουν, αλλά και για πολλούς χριστιανούς όλο και περισσότερο θαμπώνει το θείο φως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ακόμα μικρότερο γίνεται το μικρό ποίμνιο του Χριστού για το οποίο το θείο φως του Χριστού λάμπει με την ίδια δύναμη με την οποίαν έλαμψε στους αποστόλους Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη τότε στο όρος Θαβώρ.

Όμως να μην απελπιζόμαστε, επειδή ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε:

«Μη φοβού το μικρόν ποίμνιον. ότι ευδόκησεν ο πατήρ υμών δούναι υμίν την βασιλείαν» (Λκ. 12, 32).

Η απιστία μεταξύ των λαών έλαβε ανησυχητικές διαστάσεις και το φως του Χριστού επισκιάστηκε από το σκοτεινό νέφος της αθεΐας. Σήμερα πιο συχνά από ποτέ ενθυμούμαστε το φοβερό λόγο του Χριστού:

«Πλην ο Υιός του ανθρώπου ελθών άρα ευρήσει την πίστιν επί της γης;» (Λκ. 18, 8).

Να μην απελπιζόμαστε όμως, επειδή Εκείνος, λέγοντας για τα σημεία της δευτέρας παρουσίας του, είπε:

«Αρχομένων δε τούτων γίνεσθαι ανακύψατε και επάρατε τας κεφάλας υμών, διότι εγγίζει η απολύτρωσις υ­μών» (Λκ. 21, 28).

Να είναι, λοιπόν, η ζωή σας τέτοια ώστε την φοβερή ημέρα της Κρίσεως να μπορέσουμε να σηκώσουμε το κεφάλι μας και όχι να το σκύψουμε βαθειά απελπισμένοι. Αμήν.
 
1956

Απολυτίκιον.

Μετεμορφώθης εν τω Όρει, Χριστέ ο Θεός, δείξας τοις Μαθηταίς σου την δόξαν σου, καθώς ηδύναντο. Λάμψον και ημίν τοις αμαρτωλοίς, το φως σου το αΐδιον, πρεσβείαις της Θεοτόκου. Φωτοδότα, δόξα σοι.

«Ο ΟΣΙΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ
Ο ΑΣΚΗΤΗΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΣ (1884-1980)»
Τεύχος 2. ΜΑΪΟΣ- ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2001. Θεσ/νίκη
Έκδοσις: «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»

Πηγή: vimaorthodoxias.gr